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渊海子平白话详解五行生克赋:八字理论的根本

2019-09-08 20:20作者:admin

渊海子平白话详解五行生克赋:八字理论的根本

  【渊海子平原文】  大哉干支,生物之始,本乎天地,万象宗焉。

有变化之机,时候浅深之用。

故金木水火土无正形,生克制化,理取不一。

  假如死木,偏宜活水滋濡。 譬若顽金,最喜红烟锻炼。 太阳火,忌林木为仇。 栋梁材,求斧金为友。 火隔水不能熔金。 金沉水岂能克木。

活木忌埋根之铁。 死金嫌盖项之泥。   甲乙欲成一块,须加穿凿之功。 壬癸能迭五湖,盖有并流之性。

樗木不禁利斧。 真珠最怕明烟。 弱柳乔松,时分衰旺。 寸金尺铁,气用刚柔。

陇头之土,少木难疏。 炉内之金,湿泥反蔽。

雨露安滋朽木。 城墙不产真金。

剑戟成功,遇火乡而反坏。

城墙积就,至木地而愁克。

癸丙春生,不雨不晴之象。 乙丁冬产,非寒非暑之天。   【渊海子平白话提要】  庞大的干支,天地是万物的本源,万象都归宗于它。 有阴阳变化的机理,时候长短的用处。

因此金木水火土没有正形,生克制化,理取也是不一样的。   比如同样是死木,但遇到活水的滋养就能够旺盛起来。 好比顽金,最喜欢炉火来锻炼它。 太阳之火,忌讳林木为仇。

栋梁之才,愿意找斧金做朋友。

火与水相隔就不能熔金。 金沉于水就不能克木。 如果是活木就忌讳埋根之铁。

死金会不喜欢盖项之泥。

  甲乙要想合在一起,必须有穿凿之功。 壬癸能达到五湖,是因为有并流的特性。

樗木害怕斧头的砍伐。

珠宝最怕明烟炉火。

弱柳和乔松,因时间不同而分出衰旺。

即使是寸金尺铁,也有刚柔之分。

陇头上的土,如果木少就会很难疏通。

炉内之金,如果有湿泥反而会被遮住。 雨露怎么能滋养朽木呢城墙之上是不会产出真金的。 剑戟之金遇到火反而会起到相反的作用。 堆积城墙的土到了木地就愁克了。

癸丙生在春天,会有不下雨也不晴的现象。 乙丁长在冬天,会是非寒非暑的天气。

  【渊海子平原文】  极锋抱水之金,最应离炉运铁。

甲乙遇金强,魂归西兑。

庚辛逢火旺,气散南离。 土燥火炎,金无所赖。 木浮水泛,火不能生。

九夏熔金,安制坚刚之木。 三冬湿土,难堤泛滥之波。

轻尘撮土,终非活木之基。   废铁销金,岂能滋流之木。 木盏能令金自缺。 土虚反被水相欺。 火无木则终其光。

木无火则晦其质。

秋生,腐朽摧枯之易也。

冬死,沉沙坠海岂难乎。 凝霜之草,岂用逢金。 出土之金,不能胜木。 火未焰而先烟。 水既往而犹湿。 大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔,皆非天地之正气也。   然万物初生未成,成久则灭。

其超凡入圣之机,脱死回生之妙,不旬而成、不形而化。 固用不如固本,花繁岂若根深。 且如北金恋水而沉形。 南木飞灰而脱体。 东水旺木以枯源。

西土实金而虚己。 火因土晦皆太过。 五行贵在中和,以理求之,慎勿苟言,掬尽寒潭须见底。

  【渊海子平白话提要】  如果是极锋抱水之金,最应当离炉运铁。 甲乙遇到强金,就会魂归西方。 庚辛遇到旺火,就会气散南方而离去。 如果土燥火炎,那么金就会没有了依赖。 水泛滥就会使木漂起来,以致火也不能生存。 九夏熔金,怎么能够克制住坚硬的木呢。 三冬的湿土,也很难克制泛滥的河水。 很细小的尘土撮在一起,最终也不能成为活木的基地。   虽然说废铁能够熔化成金属,金能生水,但又怎能滋养木呢。

木盛能使金有伤损。

土虚反而会被水淹。

火没有木,最终也没用。 木如果没有火则会隐藏其质地。

如果乙木生在秋天,那么就会很容易腐朽枯萎。 庚金冬死,那么沉沙掉到海里也是不难的。 有浓霜的草怎么用遇到金呢。

刚刚出土的金,是不能够克制木的。

火没有燃烧起来先有烟。 水已经流过去了却仍然还湿。

大都是水寒就不能流动,木寒就不能发芽,土寒就不能生物,火寒就不会猛烈,金寒就不会熔化,这些都不是天地的正气。

  然而万物刚出生时是不成熟的,一旦成熟久了就要灭亡了。

这种超凡人圣的机理,脱死回生的妙处,不旬而成,不形而化。 所以说固用不如固本,花开得再繁茂比不上根深。 比如北金如果恋水,就会下沉而消失。 南方属火,如果木在南方就会毁灭。 西方属金,而土生金就会使自己虚弱。

因此五行最主要的是讲究中和,千万不要随意地说,掬尽寒凉的潭水要见到底才行。

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